「国立文化財機構所蔵品統合検索システム」（真言八祖像のうち空海）を加工して作成
晴れろ（806）
『天才と真空』（最澄と空海の宗派）
天 =
才 =
真 =
空 =
この記事では、空海と真言宗について整理し、高校日本史で問われやすいポイントをわかりやすく解説します。
空海と仏教への志 ― 三教指帰
空海は
その学びの成果として、著作『
これが空海の宗教家としての出発点です。
唐で密教を学ぶ
804年、桓武天皇の時代に、空海は
唐の都・長安の
これは極めて異例のことで、恵果に「密教を伝える者はお前しかいない」と言わしめたとされます。
真言宗の確立
空海は、806年に日本に帰国し、密教を基盤にして、
真言宗は、
空海は仏教の教えを体系化し、『
高野山 金剛峯寺 ― 真言宗の総本山
空海は、真言宗の修行と布教の拠点として、和歌山県の
ここに建立したのが、真言宗の総本山となる
高野山は、現在でも「密教の聖地」として知られ、多くの僧侶が修行を行う場所となっています。
室生寺 ― 女人高野の異名
高野山は女人禁制でしたが、奈良県の山岳寺院である室生寺は、女性の参詣が認められていました。
そのため、室生寺は
小規模な金堂や五重塔
室生寺の金堂や五重塔は、山の傾斜地の空間を使って作られているため、平野部に建てられたものと比べると非常に小規模なものです。
教王護国寺 ― 真言宗の根本道場
平安京では、
東寺は「教王護国寺」と改称され、真言宗の根本道場としての役割を果たすようになります。
空海の文学
彼は漢詩文や書道にも秀でており、著書には漢詩文の理論書『
三筆の一人
空海は書の達人としても知られ、
代表的な作品としては、最澄に送った手紙である『
『くさった、三筆』（
く =
さ =
た =
綜芸種智院 ― 庶民も学べる学問所
また空海は教育にも力を入れ、庶民にも学問の門戸を開いたことで知られます。
京内に設立した
最澄と空海
最澄の天台宗と空海の真言宗をまとめると次のようになります。
| 開祖 | ||
|---|---|---|
| 諡号 | ||
| 宗派 | 天台宗 | 真言宗 |
| 経典 | 法華経 | 大日経 |
| 密教 | 台密（円仁・円珍） | 東密 |
| 寺院 | 比叡山延暦寺 | 高野山金剛峯寺 東寺（教王護国寺） |
| 著書 | 三教指帰 |
関連年表
平安時代、前期（794〜901年）の歴史は、次の通りです。
| 年号 | 出来事 |
|---|---|
| 794年 | 平安京へ遷都 |
| 797年 | 坂上田村麻呂、征夷大将軍になる |
| 801年 | 坂上田村麻呂の蝦夷征討 |
| 802年 | 胆沢城の築城 |
| 805年 | 最澄、天台宗を伝える |
| 805年 | 徳政相論 |
| 806年 | 空海、真言宗を伝える |
| 807年 | 伊予親王の変 |
| 810年 | 薬子の変 |
| 811年 | 文室綿麻呂の派遣 |
| 814年 | 凌雲集の編纂 |
| 820年 | 弘仁格式の編纂 |
| 828年 | 綜芸種智院の設立 |
| 833年 | 令義解の撰進 |
| 842年 | 承和の変 |
| 858年 | 藤原良房、事実上の摂政就任 |
| 866年 | 応天門の変 |
| 875年 | 黄巣の乱 |
| 878年 | 元慶の乱 |
| 884年 | 藤原基経、事実上の関白就任 |
| 887年 | 藤原基経、正式な関白就任 |
| 888年 | 阿衡の紛議 |
| 894年 | 遣唐使の廃止 |
| 897年 | 滝口の武者（滝口の武士）の設置 |
| 901年 | 昌泰の変 |